“不任刑罚”的出处是哪里

今天我们来聊聊“不任刑罚”这个成语，它出自南北朝范晔的《鲁恭治中牟》。哎，这个成语听起来是不是有点陌生？没关系，我们慢慢聊，让它变得亲切起来。

首先，我们来看看这个成语的意思。“不任刑罚”其实就是不用刑罚的意思，强调的是通过道德感化和教化来治理社会，而不是简单粗暴地用惩罚来解决问题。这种以德治国的理念，是不是听起来很高大上？

那么，为什么我们要强调“不任刑罚”呢？其实，这里面有个小故事。鲁恭担任中牟县令时，他非常注重用道德来感化百姓，而不是依赖刑罚。当时，朝中大官袁安对这件事表示怀疑，于是暗地里派人去中牟县视察。结果，视察的人发现鲁恭不仅治理有方，而且连小孩子都有仁爱之心，简直是一片和谐。

这个故事告诉我们，治理国家和社会，不一定非要用严厉的刑罚，更重要的是要有爱心和耐心，通过教育和引导，让每个人都成为更好的人。

那么，问题来了，我们现代社会还需要这种“不任刑罚”的理念吗？答案是肯定的。在当今社会，我们也应该提倡以德治国，通过教育和引导，让人们自觉遵守规则，尊重法律，而不是一味的用惩罚来解决问题。

所以，我们不仅要学习历史上的这些智慧，还要将其应用到现实生活中。比如，当我们面对一些不遵守规则的人时，我们可以尝试用更温和的方式来引导他们，而不是一上来就批评和惩罚。这样，我们的社会才能更加和谐，更加美好。

好了，今天的内容就到这里。希望我们都能记住“不任刑罚”这个成语，并在生活中实践它。如果你对这个话题有更多想法，欢迎留言讨论哦！

“不任刑罚”出自南北朝范晔的《鲁恭治中牟》。

“不任刑罚”全诗

《鲁恭治中牟》

南北朝 范晔

鲁恭为中牢令，重德化，不任刑罚。

袁安闻之，疑其不实，阴使人往视之。

随恭行阡陌，俱坐桑下。

有雉过，止其旁，旁有儿童。

其人曰：“儿何不捕之？”儿言雉方雏，不得捕。

其人讶而起，与恭决曰：“所以来者，欲察君之政绩也。

今蝗不犯境，此一异也；爱及鸟兽，此二异也；童有仁心，此三异也。

久留徒扰贤者耳，吾将速反，以状白安。

”

作者简介(范晔)

范晔（公元398年—公元445年），字蔚宗，南朝宋史学家，顺阳（今河南淅川南）人。官至左卫将军，太子詹事。宋文帝元嘉九年（432年），范晔因为“左迁宣城太守，不得志，乃删众家《后汉书》为一家之作”，开始撰写《后汉书》，至元嘉二十二年（445年）以谋反罪被杀止，写成了十纪，八十列传。原计划作的十志，未及完成。今本《后汉书》中的八志三十卷，是南朝梁刘昭从司马彪的《续汉书》中抽出来补进去的。其中《杨震暮夜却金》已编入小学教材，《强项令》选入中学教材。

鲁恭治中牟翻译及注释

翻译

鲁恭担任中牟县令，注重用道德感化百姓，不用刑罚的方式。朝中大官袁安听说这件事，怀疑它不是真的，暗地里（私下）派人到中牟县去视察。那人与鲁恭走在田间小路上，一起坐在桑树下。有一只野鸡经过，在他们旁边停下，旁边有一个小孩。那个人说：“你为什么不把它抓住？”那个小孩说野鸡还是幼鸡，不能抓。那人很惊讶，对鲁恭辞别说：“我此次前来，是要检查你的政绩的。蝗虫不犯县境，这是我看到的第一个现象；爱护鸟兽，这是第二个现象；小孩也怀有仁爱之心，这是第三个现象。我久留只会打扰贤者。我将快速返回，把情况报告袁安。”

注释

为：担任

中牟令：中牟县的县官

雉：俗称野鸡

德化：用道德感化

任：用

阴：暗中

使：派

阡陌：田间小路

止：停止

方：才

得：能够

讶：惊讶

今：现今

犯：侵犯

境：边境

及：关联

徒：只，只会

耳：罢了

将：将要

反：通“返”，返回

状：情况

白：告诉

异：过人之处